Alun-alun Kejaksan Square / SHAU Indonesia

Meskipun lokasinya menonjol, situs tersebut belum dimanfaatkan secara maksimal. Meski proyek ini ditugaskan oleh Gubernur Jawa Barat, pemangku kepentingan lain juga membentuk brief desain. Pertama, Masjid At-Taqwa mengklaim kepemilikan informal karena kebutuhan untuk memperluas area sholat ke luar selama liburan musim panas. Kedua, Pemkot membutuhkan ruang publik untuk berkumpul di pusat kota, dengan tetap menjaga aktivitas PKL yang ada. Ketiga, sebuah monumen bersejarah yang dipotong oleh sebuah tikungan di jalan akan dipulihkan melalui alun-alun peringatan di bawah di mana teks-teks informasi disediakan oleh para tetua dan sejarawan lokal. Akhirnya, persetujuan mendiang Sultan harus dicari karena ia sangat dihormati dan menduduki posisi tinggi di masyarakat.

Di satu sisi Kotak itu Sebuah ikon Pintu dipasang menandai pintu masuk ke kota dan di sisi berlawanan dipasang gerbang lima pilar yang menandai pintu masuk Masjid At-Taqwa. Dua pintu yang berlawanan mewakili dialog antara kebutuhan duniawi dan spiritual, menekankan dialog terbuka dengan alun-alun tengah. Fungsi pendidikan dan rekreasi diselenggarakan dalam bentuk perpustakaan mikro dan taman bermain.

Perpustakaan mikro, bagian dari rangkaian ruang baca multiprogram SHAU, dirancang sebagai platform bertingkat yang dapat berfungsi sebagai tempat duduk, sedangkan atapnya adalah platform observasi yang menghadap ke alum-alum, dan memungkinkan orang untuk mendapatkan perspektif dan wawasan yang berbeda. Perpustakaan mikro menanggapi SHAU dan program literasi kota untuk membangkitkan minat membaca dalam suasana yang bersahabat. Perpustakaan dan taman bermain juga menyiarkan tujuan alum-alum untuk acara keagamaan atau nasional eksklusif yang hanya terjadi beberapa kali dalam setahun dan membuka fitur tersebut untuk khalayak yang lebih luas dan penggunaan sehari-hari.

READ  PSBB Jakarta lagi, diler mobil harus tutup, kata Toyota

Materialitas dan geometri mengacu pada tingkat lokal pintu gerbang atau cdan aku menunggu – atau jembatan penyeberangan – dan alas bata lumpur terlihat dari Istana Kasepuhanuhan – Keraton Yogyakarta di Cirebon. Unsur-unsur tradisional ini ditafsirkan kembali dalam topografi penanam, tempat berlindung dan perpustakaan mikro dengan cara yang transformatif di mana setiap elemen berasal dari bahan yang sama, bahasa yang sama, dan logika konstruktif yang sama.

Dengan memilih batu bata sebagai bahan utama Alun-alum Kejaksan, tidak hanya mengacu pada tempat-tempat bersejarah di Cirebon, tetapi menganut aspek praktis seperti ketersediaan dan stimulasi ekonomi lokal dengan mempekerjakan tenaga kerja lokal dan lebih sederhana, lebih pemaaf proses konstruksi. Referensi material dan formal juga penting untuk mendapatkan penerimaan dan rasa memiliki dari warga, karena mereka tahu bahasa desain meskipun dilakukan secara kontemporer.