Qatar 2022 telah mengakhiri mitos pemisahan olahraga dan politik.
Seperti di Qatar, hak asasi manusia, tenaga kerja, dan LGBT cenderung kiri, kanan, dan tengah negara-negara Teluk dan Afrika Utara lainnya menjadi pusat perhatian sebagai tuan rumah dan penawar beberapa acara olahraga terbesar dunia, Piala Dunia 2030 dan Olimpiade 2036, dan turnamen besar Asia, termasuk Piala Asia dan Asian Games.
Bagi FIFA, mempertahankan fiksi pemisahan olahraga dan politik akan semakin dianggap sebagai lelucon. Pada saat yang sama, keputusan badan sepak bola dunia tentang protes yang sah selama Piala Dunia, seperti di Qatar (LGBT, ya, Iran bersyarat)akan dianggap politis.
Piala Dunia Klub FIFA 2023 di Maroko pada bulan Februari dan Asian Games di akhir tahun di Qatar tidak sebanding dengan Piala Dunia dalam hal jangkauan global. Meskipun demikian, ini adalah tes lakmus untuk tuan rumah dan juru kampanye.
Daya tanggap tuan rumah terhadap kritik aktivis terhadap kepatuhan mereka terhadap hak asasi manusia, tenaga kerja dan LGBT akan menunjukkan sejauh mana citra menjadi pendorong utama tuan rumah.
Dengan melakukan itu, turnamen Maroko dan Qatar, dan acara serupa di wilayah yang dijadwalkan untuk akhir dekade ini, juga akan menguji validitas anggapan bahwa pencucian reputasi atau pencucian olahragaupaya untuk mengalihkan perhatian dari catatan hak yang ternoda, itulah sebabnya para otokrat mengadakan turnamen.
Terakhir, daya tanggap akan memberikan wawasan tentang segmen opini publik global yang diminati oleh tuan rumah otokratis, mengingat bahwa aktivis terutama memengaruhi sentimen publik di negara-negara demokratis tempat media melaporkan kampanye mereka yang menangani pelanggaran hak.
Penentu utama efektivitas aktivis adalah kemauan mereka untuk menjauhkan diri dari kritik yang posisinya tidak peduli pada realisasi dan penegakan hak, tetapi ditentukan oleh bias, prasangka, dan kefanatikan.
Selain itu, peristiwa di depan akan menunjukkan pelajaran yang dipetik para juru kampanye dari kampanye mereka dalam 12 tahun menjelang keberhasilan Qatar menjadi tuan rumah salah satu Piala Dunia paling menggembirakan dalam sejarah turnamen. .
Tekanan dari para aktivis telah menghasilkan perbaikan yang signifikan terhadap hak-hak pekerja di Qatar, meskipun perbaikan dan pelaksanaan reformasi belum memenuhi tuntutan mereka.
Hak-hak pekerja sudah dekat.
Oleh karena itu, kampanye untuk meningkatkan kondisi kerja dan kehidupan pekerja migran di Qatar menentukan apa yang dapat dicapai ketika menangani isu-isu yang jauh lebih kompleks dan peka budaya yang, tidak seperti pekerjaan, membangkitkan hasrat yang mendalam, seperti keragaman gender dan seksual.
Qatar menunjukkan apa yang dapat dipertimbangkan oleh otokrasi reformasi, khususnya di negara-negara mayoritas Muslim; trade-off apa yang mungkin dilakukan untuk meningkatkan kesejahteraan kelompok-kelompok yang terdiskriminasi atau dicabut haknya, bahkan jika mereka tidak menikmati pengakuan hak secara penuh; dan area mana yang tidak dapat dikompromikan.
Ambil hak politik. Kebebasan berekspresi, media dan berkumpul tidak dapat dipisahkan. Entah kita dapat mengekspresikan diri dan mengatur diri kita sendiri, atau kita tidak bisa. Ini hitam dan putih. Tidak ada jalan tengah.
Hak pekerja adalah binatang yang berbeda. Kemampuan untuk dengan bebas berganti pekerjaan, bepergian, mencari ganti rugi peraturan dan hukum untuk penyalahgunaan majikan; menikmati kondisi kerja dan kehidupan yang baik; menuntut penghormatan terhadap hak; memiliki upah minimum sebagai acuan; dan pemilihan perwakilan dewan pekerja, jika diterapkan dengan benar, sangat meningkatkan situasi dan kualitas hidup pekerja secara langsung.
Tuntutan untuk serikat independen, hak untuk mogok dan perundingan bersama adalah sah dan tepat, tetapi tidak mungkin untuk dinegosiasikan karena mereka akan mengarah pada atau membuka pintu perubahan sistem politik otokratis, atau bahkan perubahan rezim.
Jika serikat independen diperbolehkan, mengapa tidak partai politik dan kelompok penekan? Jika pemogokan buruh adalah legal, begitu juga protes dan demonstrasi. Jika perundingan bersama adalah suatu keharusan, mengapa kelompok lain tidak dapat secara kolektif melobi untuk hak?
Ini adalah pertanyaan yang menantang sifat otokrasi. Tentu saja, tidak ada yang salah dengan itu; di sisi lain. Namun demikian, para aktivis harus ingat bahwa para pekerja cenderung menginginkan perbaikan segera dalam kondisi kerja dan kehidupan mereka pada awalnya, dan hanya setelah ini tercapai barulah mereka akan lebih memperhatikan hak-hak politik.
Logika serupa berlaku pada isu-isu yang diperdebatkan secara sosial, terutama hak-hak LGBT, di mana kebijakan pemerintah diselaraskan dengan opini publik. Dengan populasi Muslim dan Protestan di Afrika yang sangat memusuhi hak-hak LGBT, para aktivis harus kreatif dalam mencoba mengubah situasi masyarakat.
Salah satu taktik potensial adalah membangun posisi cendekiawan Muslim yang kredibel, meski seringkali kontroversial, seperti Rached Ghannouchi dari Tunisia, seorang politikus dan pemikir Islam, dan Salman al Audah, seorang ulama terkemuka dan kontroversial yang telah mendekam selama beberapa dekade. di negara Saudi. penjara.
Kedua pria tersebut mencela homoseksualitas sebagai dosa tetapi menyangkal hak otoritas duniawi dan agama untuk mengambil tindakan hukuman. Sebaliknya, mereka memposisikan homoseksualitas sebagai dosa yang praktisinya harus bertanggung jawab di kehidupan mendatang.
Berbicara pada tahun 2015, Mr Ghannouchi berkata: “Kami tidak setuju. Tapi Islam tidak memata-matai orang. Itu menjaga privasi. Setiap orang menjalani hidupnya sendiri dan bertanggung jawab kepada penciptanya..”
Tuan Al-Audah menyatakan bahwa “meskipun homoseksualitas dianggap dosa di semua kitab suci Semit, itu tidak memerlukan hukuman apa pun di dunia ini. Salah satu dasar Islam adalah kebebasan manusia untuk bertindak sesuai keinginannya. Tapi kita juga harus menanggung akibatnya.
Pak Al-Audah melanjutkan dengan mengatakan bahwa “homoseksual tidak menyimpang dari islam. Homoseksualitas adalah dosa besar, tetapi orang yang mengatakan bahwa homoseksual menyimpang dari Islam adalah orang yang benar-benar menyimpang. Dengan menghukum mati kaum homoseksual, mereka melakukan dosa yang lebih serius daripada homoseksualitas itu sendiri.
Ini adalah formula yang tidak melegalkan atau melegitimasi homoseksualitas atau menghilangkan stigma. Tapi itu menghindari kriminalisasi dan secara dramatis memperbaiki kehidupan anggota komunitas LGBT.
Itu dibangun di atas kesepakatan di negara-negara mayoritas Muslim seperti Indonesia dan Turki, di mana homoseksualitas belum dilarang tetapi tetap tegang dan sulit secara sosial, serta “jangan tanya, jangan katakan tidak” dari Qatar di Piala Dunia 2022. yang berakar pada sikap mantan Presiden AS Bill Clinton terhadap anggota komunitas LGBT di militer.
Ini mungkin merupakan langkah penting menuju pengakuan penuh terhadap hak-hak LGBT di dunia Muslim di mana kesuksesan hanya dapat dicapai selangkah demi selangkah.
Terkait
