Penemuan sejumlah guci batu megalitik di distrik Dima Hasao di Assam telah menjelaskan kemungkinan hubungan antara Asia Timur Laut dan India Tenggara, sejak milenium kedua SM Era kita. Menurut sebuah studi oleh Arkeologi Asia, guci adalah “fenomena arkeologi yang unik”. Ini membutuhkan penelitian lebih lanjut untuk memahami “kemungkinan hubungan budaya” antara Assam dan Laos dan Indonesia, dua situs lain di mana pot serupa telah ditemukan.
️ Berlangganan sekarang: dapatkan Express Premium untuk mengakses laporan dan analisis pemilu terbaik ️
Cerita
Guci Assam pertama kali terlihat pada tahun 1929 oleh pejabat Inggris James Philip Mills dan John Henry Hutton, yang mencatat kehadiran mereka di enam lokasi di Dima Hasao: Derebore (sekarang Hojai Dobongling), Kobak, Kartong, Molongpa (sekarang Melagpeuram), Ndunglo dan Bolasan ( sekarang Nuchubunglo).
Penemuan-penemuan ini tidak ditindaklanjuti hingga 2014, ketika upaya kolaboratif antara peneliti dari North-Eastern Hill University (NEHU) dan University of Nagaland sebagai bagian dari Survei Arkeologi India (lingkaran Guwahati) dilakukan.
“Dua situs ditemukan pada 2016. Pada tahun 2020, kami menindaklanjutinya dan menemukan empat situs lagi,” kata Dr. Tilok Thakuria dari Departemen Sejarah dan Arkeologi NEHU di Meghalaya.
Artikel, “An Archaeological Survey of the Stone Pot Sites of Assam”, ditulis oleh Thakuria, bersama Uttam Bathari dari Universitas Gauhati dan Nicholas Skopal dari Universitas Nasional Australia. Mereka mendokumentasikan tiga bentuk toples yang berbeda (bulb-top meruncing; bi-conical; silinder) di taji, lereng bukit, dan punggung bukit. Di satu lokasi, Nuchubunglo, ditemukan hingga 546 guci. “Ini bisa dibilang situs terbesar di dunia,” kata Thakuria, menambahkan bahwa sebagian besar guci yang mereka temukan berada dalam “kondisi buruk” karena faktor-faktor seperti “cuaca, pertumbuhan hutan dan kebakaran dari perladangan berpindah dan pemotongan jalan”. .
Pentingnya
Meskipun guci tersebut belum diberi tanggal secara ilmiah, para peneliti mengatakan bahwa hubungan dapat dibuat dengan guci batu yang ditemukan di Laos dan Indonesia. “Ada kesamaan tipologi dan morfologi antara guci yang ditemukan di ketiga lokasi tersebut,” kata Bathari.
Thakuria menambahkan: “Tidak ada kesejajaran yang dilaporkan di tempat lain di India selain timur laut – ini menunjukkan bahwa pernah ada sekelompok orang dengan praktik budaya serupa yang menempati geografi yang sama antara Laos dan India timur laut”.
Penanggalan yang dilakukan di situs Laos menunjukkan bahwa guci ditempatkan di situs tersebut sejak akhir milenium kedua SM.
Hal lain yang perlu diingat adalah hubungan dengan praktik kamar mayat. Surat kabar itu mengatakan bahwa di Laos, para peneliti mengatakan ada “hubungan kuat” antara toples batu dan praktik kamar mayat, dengan sisa-sisa kerangka manusia ditemukan di dalam dan dikubur di sekitar toples. Di Indonesia, fungsi guci masih belum dikonfirmasi, meskipun beberapa ahli menyarankan peran kamar mayat yang serupa.
Mills dan Hutton juga menyarankan bahwa guci itu terkait dengan ritual kamar mayat. Mereka merujuk pada “praktik peletakan tulang leluhur suku-suku seperti Mikir, Sakchips, Hangkals, Kuki, Khasi dan Synteng dan bukti fragmen tulang yang dikremasi ditempatkan di salah satu toples,” kata surat kabar itu. Pada 1930-an, antropolog Ursula Graham Bower menggambarkannya sebagai “guci penguburan”.
Thakuria mengatakan fase berikutnya akan melibatkan penggalian sistematis sisa-sisa material serta penanggalan ilmiah. Para peneliti menyarankan bahwa survei lebih lanjut diperlukan di seluruh Assam, serta Meghalaya dan Manipur, “untuk memahami sejauh mana budaya ini”.
Buletin | Klik untuk mendapatkan penjelasan terbaik hari ini yang dikirimkan ke kotak masuk Anda
“Sarjana musik ekstrem. Penggemar kopi yang ramah. Penginjil makanan. Pembaca hardcore. Introvert freelance. Pengacara Twitter.”
